习近平总书记曾在文艺工作座谈会上强调：“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。……我们要坚守中华文化立场、传承文化基因，展现中华审美风范。”

优秀的传统中国文化需要被传承，被弘扬，这也是我们每一期公众号推文的中心思想。

王者荣耀 钟馗

01 / 钟馗是谁

钟馗，道教俗神，他的神职是打鬼驱邪。

长相非常的威严或者说“吓人”，他的形象融合了《周礼》“大傩”仪式中驱鬼方相氏的痕迹，咱们中国民间常挂钟馗神像辟邪除灾。

钟馗的形象可以追溯到古代的神话故事。

黑神话 钟馗

据传，钟馗因外貌不佳而被皇帝剥夺了进士资格，悲愤之下选择自尽。

死后玉帝怜惜他的遭遇，封他为“斩祟将军”，专管人间祟鬼厉魅，被赋予铲除妖魔鬼怪的任务，从而成为守护人间、驱逐邪恶的神祇。

《钟馗出猎图》卷 五代南唐 顾闳中

“钟馗”之名古已有之，但其捉鬼的民间故事则成型于唐代。

钟馗画像可以驱鬼的传说，还要从唐明皇说起。

《中山出游图》卷 元代 龚开

02 / 驱鬼由来

在《三教搜神大全》中，我们可以看到这样的记载：

“明皇开元，讲武骊山，翠华还宫。上不悦，因疾作，昼梦一小鬼，衣绛，犊鼻，跌（按：应为“跛”字）一足，履一足，腰悬一履，搢一筠扇，窃太真绣香囊及上玉笛，绕殿奔，戏上前。上叱问之。小鬼奏曰：臣乃虚耗也。上曰：未闻虚耗之名。小鬼奏曰：虚者，望空虚中，盗人物如戏；耗，即耗人家喜事成忧。上怒，欲呼武士，俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后劈而啖之。上问大者：尔何人也？奏曰：臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时，奉旨赐绿袍以葬之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。言讫，梦觉，疾顿廖。乃诏画工吴道子曰：试与朕如梦图之。道子奉旨，恍若有睹，立笔成图进呈。”

《三教搜神大全》

首先做个补充说明，这一段它并非直接出自《三教搜神大全》，而是源自另一部重要古籍《唐逸史》（现已散佚），后来被《梦溪笔谈·补笔谈》等书转载，从而广为流传。

小编引用《三教搜神大全》是因为在文库中这一版有配图，更方便大家查看。

那么上面这段文献是意思是什么呢？

这段文字，其实是记载了钟馗成为驱鬼之神的由来。

《三教搜神大全》

说，唐玄宗（明皇）在骊山讲武后回到宫中，染上了疟疾（痁作），病了一个多月，太医和巫师们都束手无策。

一天晚上，他梦见一大一小两个鬼。

小鬼穿着红衣服，一只脚光着，一只脚挂着鞋，偷了杨贵妃的香囊和玄宗的玉笛，绕着大殿奔跑。大鬼戴着帽子，袒露一臂，脚上皮革包裹，捉住小鬼，挖掉它的眼睛并将其吃掉。

玄宗问大鬼是谁，大鬼回答：“我是钟馗，是武举落第的进士。我立誓要为陛下清除天下的妖孽。”

玄宗梦醒后，疟疾竟然瞬间痊愈，身体也变得更强壮。

于是下令让画师吴道子，将自己的梦告诉他，说：“尝试按我梦中的样子画出来。”

吴道子奉旨，仿佛亲眼见到了一般，立刻提笔画好呈上。

《钟馗送嫁图》卷 元代 王振鹏

故事的后面是，玄宗非常高兴，颁诏告知天下，在年底时绘制钟馗像，用以驱除邪魔鬼怪。

《钟馗送嫁图》卷 元代 王振鹏

03 / 书画领域

钟馗形象诞生后，这一主题就在历史上广为传播，并持续发展变化。

也因此，从唐宋开始，钟馗主题进入书画领域，具避邪功能，成为艺术家频繁描绘的对象。

两宋时期悬挂钟馗肖像变成岁末除旧布新的重要活动。

《钟馗出猎图》卷 五代南唐 顾闳中

随着时间的流逝，钟馗的形象变得更加丰富彩，主题范围也进一步扩展。

五代宋元之际，开始出现大量而创新的钟馗图像，发展诸多题材的叙事画，如钟馗嫁妹、钟馗醉酒、钟馗捉鬼、钟馗出游等。

这些不同的主题不仅映射出各个历史时期的社风文化，还展现了艺术家对于钟馗形象的个性化解读和艺术表现手法。

《钟馗嫁妹图》卷 宋代 苏汉臣

比如，这幅宋代苏汉臣的《钟馗嫁妹图》卷。

据传钟馗死后，好友杜平为他下葬，为了感念好友恩情，钟馗便将唯一的妹妹许配给他，这便是 “钟馗嫁妹” 的故事。 “妹” 同 “魅”，“嫁妹” 也有 “除魅” 之意。

《钟馗嫁妹图》卷 宋代 苏汉臣

我国神话人物着实不少，要不，咱们后面也单开一个合集，写一写这些神话人物吧？

【参考资料】

《传统神话在艺术领域的传承与发展—以钟馗题材为例 》 顾娟 (扬州博物馆)

《三教搜神大全》

《钟馗嫁妹图》卷 宋代 苏汉臣

《钟馗出猎图》卷 五代南唐 顾闳中

《钟馗送嫁图》卷 元代 王振鹏

《中山出游图》卷 元代 龚开

《升平乐事》图册

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文案 | 猫她（如需转载，请注明出处）

排版 | 猫她（部分图源自网络，侵删）返回搜狐，查看更多